وفي « مشكا » : ابن القاسم الحذاء المكنى بابى بصير عنه علي بن حمزه ، وأبان بن عثمان الأحمر وشعيب العقرقوفي والحسين بن أبي العلاء والحسن بن علي بن أبي حمزة ، ومحمد بن عيسى بن عبيد على دعوى ملا محمد امين الأستر آبادي وفي ( الفقيه ) : في باب ولاء المعتق عن عاصم بن حميد عن أبي بصير ، انتهى . الكلام في ان في أبى بصير يحيى اثنى عشر مبحثا أقول لما انجر الكلام في تحقيق المرام إلى هذا ، فنقول ان في أبى بصير يحيى اثنا عشر مبحثا . المبحث الأول في اسم أبيه اعلم أن ظاهر كلام المفيد ، والشيخ في رجاله في أصحاب الباقر عليه السّلام حيث قال يحيى بن أبي القاسم يكنى أبا بصير مكفوف واسم أبى القاسم إسحاق وابن في موضع بل موضعين من كتابه حيث عبر عنه بيحيى بن أبي القاسم وقال اسم أبى القاسم إسحاق ان اسم أبيه إسحاق ولعله يشهد لهم ما في الخصال في أبواب العشرة حيث قال : في البطيخ عشر خصال مجتمعة ، وذكر حديثا ذكر فيه تلك الخصال ، ثم قال وحدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضى اللّه عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عمرو بن عثمان عن علي بن أبي حمزة عن يحيى بن إسحاق عن أبي عبد اللّه عليه السّلام مثله . ويظهر منهم ان كنية إسحاق أبو القاسم وظاهر ابن فضال أيضا ، كالشيخ في كتاب رجاله في أصحاب الكاظم عليه السّلام حيث عبرا عنه بيحيى بن أبي القاسم ان كنية أبيه أبو القاسم ، ولم يتعرضا لذكر اسم أبى القاسم ، وان كان ظاهر كنيته هذه انه ليس بالقاسم ويشهد لهم أسانيد روايات تقدم بعضها ويأتي بعضها الأخر . وظاهر العقيقي والشيخ في الفهرست وفي رجاله أصحاب الصادق عليه السّلام ، والنجاشي وابن داود في فصل ذكر فيه جماعة من الواقفة ان اسم أبيه القاسم فإنهم